вълчица

Древните източници говорят за две бронзови статуи на вълчица, едната в Луперкал, спомената през 295 г., когато двама от строителите на Олгуния добавят към нея двойка близнаци, а другата в Капитолия, където Цицерон съобщава, че вълчицата е била ударена. от мълния през 65 г. пр.н.е.... и оттогава не е ремонтиран. Бронзовата вълчица, сега в Капитолийските музеи, изглежда е създадена между 10-ти и 14-ти век, а не етруската епоха от 5-ти век. или 3 век преди Христа, както се е смятало.

Но за други вълчицата принадлежи към 4-ти век. и близнаци от XIV век. Гледайки го отблизо, от позата, подчертаното мускулно напрежение и детайлите на косата, които сякаш са бродирани, да кажем, че той силно прилича на великолепните етруски работници, каквито бяха много в Рим.

Капитолия през 10 век, разбира се. е бил прикован към фасадата или вътре в Латеранския дворец: в хроникона на Бенедето да Соракте от XNUMX-ти век, където монах описва създаването на върховен съд " в Латеранския дворец, на място, наречено .... е майката на римляните. „Изпитания и екзекуции“ на вълка „записани преди 1450 г

... Статуята преминава през 1471 г. в църквата Сан Теодоро, след което е прехвърлена от Сикст IV дела Ровере на "римския народ" и оттогава се намира в Капитолийските музеи, в залата Лу.

Скулптурата изобразява вълчица, която се грижи за двойка малки близнаци, Ромул и Рем, добавени през 15-ти век, вероятно от Антонио дел Полайоло. На гравюрата Mirabilia Urbis Romae (Рим, 1499 г.) той вече се появява с двама близнаци.

На хълма Палатин, по време на археологически разкопки, на около 15 метра от основата на вила Аугуста е открита луперкал , подземна куполна сграда от римската епоха.

Тази структура може да се идентифицира с пещерата на светилището, където легендарната вълчица е кърмила двете легендарни деца на Марс и Ри Силвия.

«Етруският вълк представляваше бога на подземния свят Айту, докато вълкът също беше символ на пречистващия и оплождаващ бог Соран, когото сабините почитаха на планината Сората. Но сред сабинките вълчицата била свещено животно за Мамерс, подобно на римския бог Марс, който според легендата бил баща на близнаците и поради тази причина вълчицата имала атрибута на Марсия . Освен това животното покровител на латинците е Луперко, от сабинския термин hirpus, което означава „вълк“, следователно, след като се появи като вълчица, животното може да бъде Луперк, богът на овчарите и защитник на стадото от вълци , от чието име бяха отбелязани празниците dei Lupercalia на 15 февруари. «

Така казват, но всъщност вълчицата, която кърмеше, беше Богиня, трудно е да си представим Бог, който кърми. Богинята на вълка.това е древно божество на природата, Великата майка, чиито жрици, в името на плодородието на Богинята, изповядват йеродул , или свещена проституция, около вулканичните езера на Кастели Романи.

Всъщност в Неми всяка година извършвали свещен ритуал за къпане, който ги принуждавал да се върнат при девиците си. Освен това древните са използвали термина Дева означаваше не малко вероятна жена, а такава, която е силна и не Тя позволява на да се подчиниш на себе си, всъщност терминът „девствена девствена” е бил използван за illibata.

От богинята Лупа също идва думата Публичният дом , или публичен дом, за стих за вълчицата на блудниците, привличаща минувачи, наследството на премахната йеродулия, превърнала се в светска проституция.

В древни времена жриците виеха на луната в името на богинята. По-рано Луперкали бяха посветени на богинята Лупе, а след това с идването на патриархата на Лупе, Луперко стана.

Епизодът с нападението на вълчица, разказан за първи път през трети век пр.н.е. от гръцкия историк Диокъл Пепарето и след него от римския хронист Куинто Фабио Питоре, показва, че извън бронзовата епоха на вълчицата, Сакра Лупа е съществувал като божество.

Вълчицата обаче слезе при нас, преодолявайки варварските нашествия и средновековното пренебрежение, дори и мълния да я удари през 65 г. пр. н. е., унищожавайки двама близнаци.

През Средновековието той е бил поставен в Латеран, извън Торе дели Анибалди, върху каменна основа, поддържана от грапи, забити в стената, докато Сикст IV, считайки го за доста езически, го дари на консерваторите с 10 златни флорина за реконструкцията на двама близнаци.

Всъщност те са отлети от Антонио Полайоло през 1473 г., а Лупа остава под портика на консерваторията Palazzo dei до 1538 г., когато е преместен в колонадата, която украсява първия етаж в средата на фасадата.

Накрая, през 1586 г., той е монтиран на пиедестал в центъра на стая, наречена della Lupa, където стои и днес. Единият е в стаята на Палацо ди Монтечиторио, а другият е на открито, на колона от лявата страна на Палацо Сенаторио в Кампидолио.

Въз основа на техниката на леене се казва, че вълчицата е средновековна, всъщност е отлята като едно парче, докато в древността статуите са били претопявани на различни части и след това сглобявани, но има и големи масивни отливки като Риас бронз. Най-новата дата е избрана преди всичко, защото не е толкова точна и ретуширана като най-древните статуи, но всичко това може да се види, защото видни археолози като Каландрини твърдят, че тя е много подобна на етруското отливане, дори и за компонента от сплав . ...

В Етрурия историята на кърменето на вълчица или лъвица е документирана поне от края на XNUMX век пр. н. е. чрез известния гробен камък на Болоня.

В Рим, с изключение на Дорнестинското огледало на Болсена, най-старите изображения вече не датират от трети век пр. н. е., с изключение на Капитолийския вълк.

Древният бронз, с добавени по-късно близнаци, се оказва произведение на огромни художествени усилия, чието гражданско и сакрално значение може да се проследи само в легендата за основаването.

Изображението е запазено в пещерата Луперкал, която Дионисий Халикарнасски през 492 век сл. Хр. dc припомня много архаичен характер, той оцеля след работата, извършена в ерата на Август, поне до пети век сл. Хр., когато след протестите на папа Геласий I (496-XNUMX) празникът на Луперкалия е отменен и заменен с празника Очистване на Богородица...

лиано — Природата на животните

«Така казват, че Латона, след като роди този Бог, се превърна в вълк ; и затова Омир, говорейки за Аполон, използва израза „прочутият стрелец, роден от вълчица“. И това също обяснява защо, доколкото знам, в Делфи има бронзова статуя на вълк, датираща от раждането на Латона. «

Кара ни да мислим за древната богиня Лупе.

Не трябва да забравяме, както ни казва Полибий, че великите , римската лека пехота, носеше вълча кожа върху шлемовете си, което до голяма степен се отнася до бойната мантия на племето, в която духът на вълка съживи боеца.

Свещениците на Сали през мартенските иди пренасяха в процесия щитовете на нимфата Егерия, които по-късно станаха щитовете на Марс, по улиците на Рим, облечени във вълчи кожи ... Характерна особеност на патриархата беше премахването, но не напълно, на „агресивното“ облекло на женските божества, давайки го само на мъжките богове, докато най-древните народи виждаха природата и божествата, произтичащи от това, разрушителни и творчески, но не е разрушителен. за злото, а за тяхната природа, като самата природа. Поради тази причина щитовете се преместиха от Егерия на Марс и поради тази причина Марс вече е Бог на градините, а воинът също стана бърз воин и това е всичко.

ТОТЕМИЧЕН РЕГЛАМЕНТ НА ​​ЛЕГИОНИТЕ ОТ ІV ВЕК пр.н.е