Символиката играе голяма роля в индуизма. Всъщност това са знаци, които олицетворяват Безкрайността, което би било неразбираемо за обикновените хора. Представете си, че правите математика, без да използвате табла с числа. Представете си сложността, тъй като числото става все по-голямо и по-голямо. Ако в крайна сметка някой може да му е трудно да прави математика с крайни числа, как може да разбере безкрайния Бог без помощта на символи?

В индуизма символите също носят близостта на Върховния Бог с Командира на хората като личен Бог.

Почитан от всички религии на индуизма. Това е оригиналният OM звук. Този мистичен шум е толкова важен, че има култове без него. Арханите, изпълнявани в индуистките храмове, включват това за всяка рецитирана мантра. Това е и началото на свещените Веди. Тази мантра е една от най-известните мантри за медитация. Този шум представлява върховното божество.

Основният символ на поклонение, представляващ Бог (думата "шива лингам" се превежда като символ на съвършения Бог) за шивитите. (Всъщност самото име означава символ). Широко е в. Средно и стеснено нагоре Това е формата на пламъка. В шивитската философия Бог е безформен. Благодарение на благодатта в душите за лесното разбиране на Божественото и освобождението, Бог се яви под формата на пламък. Този пламък се почита като каменен лингам и други форми, които улесняват поклонението. Сред шивитите това се смята за по-свещено от формите на поклонение. 

На челата на боговете и богините се виждаха три ивици. Тези три ленти за глава се носят от шивитите и представители на други религии от това семейство (Шакта, Каумара, ГАНАпатия). Този символ се нарича трипундра (три ивици). Тъй като Бог се появи като върховен пламък (да не се бърка с агни. Агни става един от аспектите на Бог, но не самият Върховен съд), в религията на шайва (виж Лингам по-горе), естествено, пепелта се превръща в символ. което показва връзка с този парам (върховен пламък) джйоти. 

rudra + axa се превежда като окото на рудра. Това е перла, изработена от дърво. Смята се, че това идва от окото на Шива, когато изгори асурите Трипура. Това е един от свещените символи, носени от шивитите, както и от Светата пепел. Носи се като мъниста или гирлянд от мъниста.

Това е точката на кръстовището на веждите за повечето индуси. Това може да бъде кумкум от червено сандалово дърво или смес от двете. Тази връзка е една от много важните чакри, наречени в духовно отношение АГЯ чакра. Това е много деликатен момент. Така че тилака се поддържа в този момент.

Трите вертикални линии (или понякога една червена линия), носени от Вайшнавите, се наричат ​​Шри Чурна. Външните две линии ще бъдат бели, а средната ще бъде червена. Червената линия обикновено минава от кумкум или червения пясък в основата на растението Тулси. Този обичай е въведен по-късно в Рамануджа като вайшнавска символика. vaiAhNavas, които не принадлежат към Ramanuja Sampradaya (напр. mAdhvas), не следват този обичай.

Този свещен бик е превозното средство и знамето на бог Шива. Така че това е емблемата на шивитите. Тази емблема не може да бъде намерена по стените на храмовете на Шайва, върху знамена, в заглавките на съобщенията и върху много други предмети. Произходът на тази емблема се доказва от факта, че тази емблема е намерена по време на разкопките на Харапа Махаджадаро (така наречените места на цивилизацията в долината на Инд). Според писанията на Шайва, бикът представлява дхарма (праведност).

Тризъбещото копие (тризъбец) е едно от най-известните оръжия на бог Шива. Следователно, това е втората важна емблема на шивиите след Нанди. Тъй като богинята Шакти също държи този тризъбец, той е символ, издигнат високо от поклонниците на Шакти.

Раковината Панчаджаня и дискът Сударшан в ръцете на Бог Вишну са велики символи на ваишнавите. Тези два елемента са отпечатани като емблеми в предмети, свързани с Вайшнава.

Копието е оръжието на славата за лорд Сканда. Така че това е много уважаван символ на преданите на Бог Субрамания.