Марзана

Народите, които са живели на Висла, както и другите славяни преди християнизацията през 966 г., са имали своя собствена система от вярвания, основана на политеистична традиция. Тези божества най-често олицетворявали различни природни сили. Можем да кажем, че тази религия също се отличаваше със значително разнообразие - в зависимост от замъците и конкретните региони, другите славянски богове бяха от първостепенно значение. Народите, които по-късно формират полската нация преди християнизацията, не приемат нито една култура. Изучаването му днес е изключително трудно поради неграмотността на славяните. За разлика от древните гърци или римляни, които са живели много по-рано, те не са оставили никакви писмени свидетелства, следователно, за съжаление, днес историците могат да разчитат главно на това, което е останало в народната традиция или на записите на първите християнски хронисти.

Една от традициите от този тип, която продължава непрекъснато от езически времена до наши дни, е свързана със славянската богиня на зимата и смъртта, известна като Марзана, или иначе Марзана, Морена, Моран. Смятана е за демон и последователите й се страхуват от нея, олицетворявайки я под формата на чисто зло. Тя беше ужас за малките деца, които не се подчиняваха на родителите си, и за митичната дама на страната, където всеки човек ще попадне след смъртта си. Произходът на името Marzanne се свързва с протоиндоевропейския елемент "mar", "мор", което означава смърт. Богинята често се среща във фолклора и художествената литература като един от най-популярните антагонисти на славянската култура.

Церемониите в чест на Марзан бяха нечувани, но малко известни хора се покланяха на богините на смъртта. Това се дължи на зимата, време, когато животът стана много по-труден. Хората бяха щастливи, когато пролетното равноденствие най-накрая дойде на 21 март. Празникът, който се провеждал по това време, се нарича Яримай в Централна Европа. От този ден денят става по-дълъг от нощта и затова символично в годишния цикъл тъмнината отстъпва място на светлината и доброто. Затова тези празници бяха радостни - славянските народи танцуваха и пееха цяла нощ.

Кулминацията на ритуалите във времето е ритуалът на изгаряне или претопяване на кукла с образа на Марзан. Той трябваше да символизира защита от зъл демон и негативни спомени от тежка зима, както и да събуди топла и приятелска пролет. Кукките най-често се правели от сено, което било увито в лен, за да символизира женска фигура. Понякога удавник, приготвен по този начин, е бил украсен с мъниста, панделки или други украшения. Интересното е, че тази практика се оказва по-силна от опитите за християнизация. Свещениците многократно са се опитвали да изкоренят тази езическа традиция сред полското население, но жителите на района на река Висла с упоритостта на маниак създали свои собствени марионетки и ги удавили в местни води. Този обичай играе особена роля в Силезия, където се практикува на най-голям брой места. Полският летописец Ян Длугош, живял през XNUMX век, споменава името на Марзана, описвайки я като полска богиня и я сравнява с римската Церера, която, интересно, е богинята на плодородието. И до днес събитията се провеждат в деня на пролетното равноденствие, когато Марзана символично се стопява или изгаря, например в Бриница, която днес е част от силезийския град.

Топени Марзани

Примери за топене Marzanny (Topienie Marzanny. Miasteczko ląskie, 2015 - източник wikipedia.pl)