Ceres

Асимилацията на римския пантеон с гръцкия пантеон смесва латинския Церера с Деметра и надарил първия – божествена личност без история и без лице – с приключения и човешки черти на втория. Независимо от това, въпреки тази ранна и обширна елинизация, богинята запазила оригиналните си символи на курсив в своето поклонение. Какво да него фламин е прикрепен, свидетелства за неговото старшинство и неговия естествен характер. Името Церера се свързва с глаголи creare и crescere , създават и растат: може би, що се отнася до Венера, старото неутрално съществено, обозначаващо абстракция (израстване), предадено на женското по време на неговата персонификация и деинизация, вероятно древен прилагателен епитет. от Кажи ни, майка земя, от която Церера постепенно ще се отдели. 

Богиня на растежа, тя наблюдава развитието на растителния цикъл, но също и човешкото семейство (според закона, приписван на Ромул, съпруг, който ще отхвърли жена си без основателна причина, тоест освен изкуствен аборт, прелюбодеяние или кражба на ключовете от мазето - имуществото му ще бъде конфискувано, половината ще бъде платена на жена му, половината на Церера); богинята на земята, тя е свързана със света на мъртвите: вратата на подземния свят ( mundus ), който се отваря три пъти годишно, за да позволи на душите на мъртвите да слязат на земята, се нарича mundus Церера; две синонимни думи, означаващи "луд" корабокрушенец и cerritusточно означава "обитаван от духове", "Церера"; Смъртта в семейството изисква принасянето на прасе в жертва на Церера (известна като непосредствено настояще тъй като жертвоприношението се извършва в присъствието на починалия), грешка при извършване на погребение обред изисква жертвоприношение на свиня, наречена отрязвам (преди това принесени в жертва). Сама по себе си или свързана с Tellus, Церера често се класира на първо място в цикъл от фестивали, посветени на растителността или обработката на почвата: Tellus и Ceres lectist 13 декември (край на сеитбата); пътуваща почивка Cementiua в края на януари (защита от студа на вече покълнали зърна); 19 април. 

cerialia (публикувано четири дни след товаФордицидия на Телус; включва обреди за плодородие: принасяне в жертва на свиня, хвърляне на орехи, пускане на лисици, към които е прикрепена факла в цирка); жертва на Церера в частно поклонение по време на официалното тържество Амбаруалия (подвижен празник през май, той съответства на благоприятния обред за узряване на класовете: белязан е с факта, че жертвата се обикаля три пъти около бъдещата реколта); частни празници за прибиране на реколтата (които включват жертвоприношение на свиня свиня отрязвампреди прибирането на реколтата - принасянето на първите плодове на Церера). Според хроническата традиция (като такъв заподозрян) диктаторът Постумий през ~ 496 г., след недостиг на жито, обещава на Церера, свързана с Либер и Либера, храм, действително открит през ~ 493 г. от консула Касий. От същата година, според Дионисий Халикарнасски, законът ще посвети на Церера собствеността на всеки, който нападне свещена личност. плебейски трибун.. 

Храмът и неговият култ от самото начало изглежда имат политическо значение: триадата Церера-Либер-Либер представлява боговете, правата, силата на плебеите пред триадата Капитолий, Юпитер-Юнона-Минерва, боговете на света. патриций. Тогава Церера ще стане богиня на Анона, по-загрижена за консумацията на пшеница, отколкото за отглеждането й, защото тя има повече общо с градския, отколкото с селския плебс (ако наистина е законно да се прави такова разграничение във великите времена). Симетрията с патрицианското светилище предполага, че човек дава на Церера двама партньори: единият избира Либер и Либер, курсивни богове на растителността, следователно много близки до нея. Това групиране служи като опора на елинизираната митология и улеснява тълкуването от Деметра, Дионис, Персефона, което в никакъв случай не е оригиналът.Плутон се наслагва върху ролята на Церера с Грива по време на откритието Мундус  ; Жертва на 21 декември Херкулес и Церера включва гръцки елементи; се усещаше връзката с Либер, както Дионис може да обясни изпълнението преди Цериалия от 12 до 18 април сценични игри de Cérès (театрални представления), чиито жреци и организатори са плебейски едили; Либер-Дионис също участва в тържество Амбаруалия  ; съвпада с празника на реколтата, в града крестец ежегоден празник на Церера : целомъдрието и въздържанието от хляб и вино, бдението на Церера, търсенето и обединението на Прозерпина характеризират този празник; Гръцките жрици извършват поклонение едновременно с фламинус или едили; при някои критични обстоятелства необичайни обреди, като проповедта през 217 г. след Тразимено, където тя се появява в компанията на Меркурий, потвърждават все по-елинския характер на Церера. 

Политическата роля на култа Церес-Либер-Либер прави възможно светилището да е имало своеобразно право на убежище, което жреците носят със себе си, когато напускат храма: плебейските трибуни несъмнено са били при извора. това са свещеници и поддържат през цялата история тази привилегия на неприкосновеност, която им позволява да вземат всеки под своя защита.едилис От Aedes , храм: първоначално са били прикрепени към храма на Церера). Същият храм, несъмнено разположен близо до Авентин, традиционната плебейска крепост, след събиране на плебейски архиви (текстове на плебисцити, закони, приети от плебс), ще бъде централизиран от ~ 449 от всички текстове с правна стойност.