Плешив

В скандинавския пантеон има сблъсък с бог Асе (наречен Балдер). Син на Один и Фрига , дружелюбен, чист, справедлив, той удивлява със своята нежност, мъдрост , състрадание и готовност за помощ, все качества, които не отговарят съвсем на това, което може да знаем за древната скандинавска етика, поне по времето, когато тя е разкрита от текстовете, тоест в епохата на викингите. Балдер е красив и добре изглеждащ. Синът, когото той роди от съпругата си Нана, един ден ще стане бог на справедливостта: Форсети (Фризи, фозит). В Асгардхра, огромният замък, където обитават боговете, той живее в Брейдхублик (Великото сияние). Когато светът рухне, в деня на Съдбата на силите (Рагнарок), той ще се издигне отново и ще поведе общото възраждане.

Макар че всичко подсказва, че това е слънчево божество, слънцето се радва на прословут култ на север, поне през скандинавската бронзова епоха (~ 1500- ~ 400), не само защото е наричано „най-белият от асите“. “, Но защото много от чертите или митовете, които му се приписват, приличат Баал , Таммуз, Адонис (чието име означава "господар", като думата baldr ). Неговата пасивна природа също е поразителна: много малко запомнящи се действия или високопрофилни дейности му се приписват.

Въпреки това, редица митове, пряко свързани с него, озадачават коментаторите, на първо място, за смъртта му. Благодарение на заклинанията на майка си Фригга той става неуязвим и боговете се забавляват, като хвърлят всякакви оръжия и снаряди срещу него, за да изпробват този имунитет. Но Локи , прикритият бог на злото, заобиколи най-скромното растение - имел ( mistilsteinn), което следователно не отговаря на искането на Frigg. Локи въоръжава ръката на слепия брат на Балдер, Хьодр, чието име означава „борба“, със стрела от имел и насочва изстрела си: Балдер пада, набит. Страхът е универсален. Другият син на Один, Хермодр, пътува до подземния свят, който открива, че Балдер наистина е подчинен на отвратителната Хел, богинята на царството на мъртвите. В крайна сметка тя отстъпва: тя ще върне Балдер в света на боговете, ако всички живи същества скърбят за изчезването му. И така, на партито се появява Фригга, която моли всички живи, хора, животни и растения, да скърбят за Балдер. И всички са съгласни, с изключение на отвратителната старица Тьок, която е не друг, а Локи, отново трансвестит. Така Балдер ще остане в кралството Хел. Боговете го имат

На всички е ясно, че имаме работа с много нечист комплекс. От една страна, християнските влияния са ясно видими в тази история. Добрият бог, принесен в жертва чрез чисто нечестие, пряка жертва на духа на злото, но посветен на управлението на трансформирано прераждане, също е Христос, „Белият Христос“, както казваха езическите скандинавци. Средновековието е пълно с християнски легенди, които създават толкова много поразителни паралели с митовете за Балдер, като например историята на слепия Лонгин, пронизващ Христос с копието си, или историята на Юда, който разубеждава същността на дървото да го изостави. кръст От Исус... Магнус Олсен твърди, че култът към Балдер е култът към Христос, пренесен на Север в езическа форма около 700 г.; това обяснение не може да бъде изключено. Финландското езичество също познаваше подобни прилики във връзка с крайната съдба на Лемикайнен в Калевала .

От друга страна, местните имена, вдъхновени от Baldrs, се отнасят преди всичко до култа към природните сили: Mount Baldr (Baldersberg), Hill Baldr (Baldrshol), Cape Baldrsness и др. В тази връзка трябва да се припомни, че растението е известно в северът, известен със своята изключителна белота, baldrsbrar (буквално: „веждите на Балдер“); това кара Фрейзър да направи Балдер бог на растителността, като по този начин попада под влиянието на плодородието-плодородието. В същия дух все още се твърди, че Балдер ще бъде дъбово дърво (всъщност германците почитат дърветата, а келтите, чиято митология е повлияла на скандинавската митология в повече от едно отношение, почитат дъба), който живее в симбиоза с имелът, но умира, ако паразитът пореже.

Въпреки това, както в Еда така а в случай на изгаряния Балдер често е изобразяван като бог-войн, което противоречи на всичко по-горе и изглежда, че саксонският Граматикус подкрепя тази гледна точка.

Решението не би означавало - "Господ" - самото име на Балдер (както всъщност за Фрейр)., име, което има същото значение)? По този начин, поради историческите превратности, които са били чести и важни на север, бихме могли да имаме име, което последователно се прилага за различни божества в съответствие с естеството и тропизма на доминиращите класове. Север: първоначално, в праисторически времена, фермерите биха приписали тази титла на божеството на плодородието-плодородието; с вълните от индоевропейски нашественици ще се наслагва нов „Властелин“, който ще следва еволюцията на така установените народи на Север и в крайна сметка ще придобие по-войнен аспект. Слънцето ще остане неразделен фон, несъмнено баща на цялото плодородие, но от който неизбежно произлизат всички герои и богове-войни.